實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”一部中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的歷史。
實(shí)事求是有深厚的文化淵源
實(shí)事求是這個(gè)詞，最早出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》。河間獻(xiàn)王劉德畢生喜好古籍的收集與整理。他整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)所得殘缺不全、字異文非和不同版本者，必組織群儒研討辨析、勘誤訂正、精心校理成冊(cè)。所以，班固稱(chēng)贊他：“博學(xué)好古，實(shí)事求是。”唐人顏師古注解說(shuō)：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也。”即根據(jù)實(shí)證，求索真知。
劉德所好之“古”，乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家留下的古籍。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯研究發(fā)現(xiàn)，世界上幾個(gè)影響久遠(yuǎn)的文明都在公元前800年至公元前200年之間成型，幾乎建立了一個(gè)軸心，故把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為“軸心時(shí)代”。中國(guó)、印度、希伯來(lái)、希臘這些地緣隔絕的地區(qū)，在“軸心時(shí)代”都不約而同地在哲學(xué)、宗教、文學(xué)、史學(xué)和科學(xué)諸方面取得空前巨大的成就，涌現(xiàn)出釋迦牟尼、老子、孔子和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等震古爍今的偉大思想家。秦始皇焚書(shū)坑儒，諸子著作損毀湮缺。劉德傾力從民間收集遺籍，勘誤校正，實(shí)事求是，力求復(fù)原典籍。
劉德的實(shí)事求是，不僅贏得當(dāng)世學(xué)者的尊敬，而且受到后世學(xué)者的推崇。千百年來(lái)，實(shí)事求是一直被后人尊崇為思考問(wèn)題、探討學(xué)問(wèn)的最高準(zhǔn)則。宋儒程朱學(xué)派追求“格物致知”“讀書(shū)窮理”“讀書(shū)求義”，秉承了實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。王陽(yáng)明沖破思想的束縛，提倡“致良知”，追求“知行合一”，深得實(shí)事求是的精髓。清代學(xué)者遵循實(shí)事求是的治學(xué)原則，“樸學(xué)”興盛一時(shí)，在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)等方面取得了重大成就。
實(shí)事求是是我們黨的建設(shè)的基本要求之一
在中國(guó)傳統(tǒng)思維中，“實(shí)事求是”主要表現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，并沒(méi)有上升到世界觀和方法論的高度，更沒(méi)有上升到對(duì)客觀事物的實(shí)踐把握的層次。毛澤東把馬克思主義基本原理與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)實(shí)事求是給予全新的闡釋?zhuān)①x予永久的活力。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！边@一論述，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵與基本要求。
1941年12月底，毛澤東為中共中央黨校題寫(xiě)了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這既是黨校的校訓(xùn)，也是全黨的黨訓(xùn)。1945年，黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)將“實(shí)事求是”寫(xiě)入黨章。從此，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)在全黨正式確立。
1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上，發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話(huà)，深刻闡述了解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系。他指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”“過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，正是在解放思想、實(shí)事求是的旗幟下，我們黨才果斷把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
實(shí)事求是，是我們黨的建設(shè)的基本要求之一。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史反復(fù)證明，只有制定符合實(shí)際的政策措施，采取符合實(shí)際的工作方法，黨和人民事業(yè)才能走上正確軌道，才能取得人民滿(mǎn)意的成效。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，達(dá)到空前活躍繁榮。如今，我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐！所有這些成就，充分展現(xiàn)了實(shí)事求是的強(qiáng)大威力。
必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，“就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌”“就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情”“就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”“就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。
深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，堅(jiān)守與踐行實(shí)事求是的價(jià)值觀，需要從以下三個(gè)方面著力。
一是堅(jiān)守實(shí)事求是的價(jià)值取向。實(shí)事求是包含著認(rèn)知世界的價(jià)值理性，是我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)客觀世界的價(jià)值尺度。無(wú)論是國(guó)家、地方還是個(gè)人，只有實(shí)事求是地觀察分析，才能看清自身與外部世界，才能做到知己知彼，保持清醒頭腦。當(dāng)前，我們必須清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，準(zhǔn)確了解與把握我國(guó)社會(huì)基本矛盾。作為共產(chǎn)黨人，要認(rèn)清黨情、國(guó)情與世情，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大；既要肯定成績(jī)，也要正視問(wèn)題；既要敢于斗爭(zhēng)，也要敢于糾錯(cuò)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定實(shí)事求是的價(jià)值追求，爭(zhēng)做實(shí)事求是的模范，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，力戒形式主義和官僚主義，切實(shí)為人民群眾多辦實(shí)事多辦好事，堅(jiān)決摒棄好大喜功、好高騖遠(yuǎn)的片面追求政績(jī)行為，自覺(jué)踐行共產(chǎn)黨人價(jià)值觀，做時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模。
二是踐行實(shí)事求是的思想方法。實(shí)事求是包含著改造世界的工具理性，是我們改造世界的根本方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化中固然含有科學(xué)理性成分，但科學(xué)理性并沒(méi)有成為整個(gè)文化的主導(dǎo)方面，科學(xué)理性未被完全自覺(jué)地加以利用與鍛造，故而歷史上出現(xiàn)許多違背常識(shí)常理的事情。實(shí)事求是，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。在當(dāng)下，我們既要堅(jiān)守實(shí)事求是的價(jià)值理性，更要踐行實(shí)事求是的工具理性，使兩者內(nèi)化于心，外化于行。在實(shí)際工作中，熟練掌握運(yùn)用實(shí)事求是的思想方法、工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法，最基礎(chǔ)的就是要弄清“實(shí)事”，深入群眾、深入實(shí)踐，了解實(shí)情、掌握實(shí)情，在實(shí)踐中探求和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀實(shí)際；最關(guān)鍵的是在“求是”上下功夫，堅(jiān)守“三嚴(yán)三實(shí)”準(zhǔn)則，注重謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)勤政實(shí)干、腳踏實(shí)地勇于擔(dān)當(dāng)。與此同時(shí)，要正視前進(jìn)中的困難與問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，使思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。
三是弘揚(yáng)實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。實(shí)事求是包含著自我創(chuàng)新的探索精神，是創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視創(chuàng)新發(fā)展，在多次講話(huà)和論述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，內(nèi)容涵蓋了科技、人才、文藝等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實(shí)踐上如何創(chuàng)新。事物是不斷發(fā)展變化的，隨著時(shí)代的發(fā)展，各種新情況不斷發(fā)生、新事物不斷出現(xiàn)，如果墨守成規(guī)、囿于舊的思維方式，就會(huì)與時(shí)代脫節(jié)，甚至?xí)惶蕴Ｒ虼耍仨殘?jiān)持不斷解放思想，以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)真了解新的事物，掌握其運(yùn)行規(guī)律。在創(chuàng)新實(shí)踐中要破除迷信、反對(duì)盲從、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，提倡尊重理性與邏輯，尊重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)持思維的開(kāi)放性與多元性，努力在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷推出有利于提高人民福祉的新成果。當(dāng)今時(shí)代，科技競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)與關(guān)鍵，我們要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須著眼于實(shí)事求是的科學(xué)精神，著力推進(jìn)科技創(chuàng)新，通過(guò)消化吸收再創(chuàng)新、自主創(chuàng)新和集成創(chuàng)新，不斷提高科技競(jìng)爭(zhēng)力。
